Αποφάσισα να σχολιάσω ένα λίνκ που έβαλε ένας αναγνώστης στο μπλόγκ μου (http://new.ledras.com/index.php/archives/398/comment-page-1#comment-2179) . Νομίζω έβαλε το για να μου ανοίξει τα μάθκια μου τζιαι να δω ότι εκμεταλλεύκουνται μας. Μάλλον όμως,εν για να κλείσει παραπάνω τα δικά του. Η συνέχεια στα σχόλια.
Όπως είναι σε όλους μας γνωστό η Κύπρος δεν κατάφερε να αποφύγει την παγκόσμια οικονομική κρίση που βασάνισε σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο. Στο κείμενο αυτό όμως δεν θα ψάξω να βρω τους λόγους που μας οδήγησαν στην κατάσταση αυτή,αλλά και δεν θα σχολιάσω τις κακές εκτιμήσεις και τις διαβεβαιώσεις του Υπουργού Οικονομικών Χαρίλαου Σταυράκη ότι η Κύπρος δεν κινδυνεύει από την κρίση.
Για την ιστορία θα πρέπει να τονιστεί ότι ο Πρόεδρος Χριστόφιας πιστεύει ότι ένας από τους λόγους που η Κυπριακή οικονομία έχει πτωτική τάση είναι το γεγονός ότι οι μισθοί των δημοσίων υπαλλήλων είναι αρκετά ψηλοί. Τουλάχιστον αυτό δήλωσε κατά το 47ο συνέδριο της ΠΑ.ΣΥ.Δ.Υ.. Έτσι σε αυτό το πλαίσιο κινήθηκαν και τα μέτρα που αποφάσισε να πάρει η Κυπριακή Κυβέρνηση.
Θεωρείς δηλαδή ότι οι μισθοί των κυβερνητικών εν χαμηλοί;
Ο μισθός κάποιου εργαζομένου,συνήθως εν ανάλογος της θέσης του τζιαι της δουλειάς που αποδίδει. Οι μισθοί των κυβερνητικών όχι μόνο εν ψηλοί,εν τους αξίζουν τζιόλας. Ο κυβερνητικός μηχανισμός εν ένας βόρτος που κολοσύρνεται τζιαι μαζί του τραβά την οικονομία μας τζιαι ούλλους εμάς.
Άμα σχεδόν ένας στου τέσσερεις Κυπραίους εν κυβερνητικός τζιαι δικαιούται ούλλα όσα δικαιούνται οι κυβερνητικοί τζιαι εν δικαιούνται οι υπόλοιποι,τότε ναι,εν ένα οικονομικό βάρος που πρέπει να περιοριστεί.
Ο Πρόεδρος Χριστόφιας όμως απέφυγε να κάνει αναφορά στην οικονομική ενίσχυση που δίνει η Κυπριακή Κυβέρνηση στους Τουρκοκύπριους,γεγονός που συμβάλλει στην επιδείνωση της οικονομίας του κράτους.
Διαβάζοντας από το έντυπο του Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών της Κυπριακής Δημοκρατίας “Περί Κύπρου”βλέπουμε ότι η Κυβέρνηση Χριστόφια μέχρι τον Δεκέμβριο του 2009 έχει δώσει 167,28 εκατομμύρια Ευρώ!!!
Ναι ωραία,εκαταλάβαμε ότι διούμε ριάλλια τους Τουρκοκύπριους. Πάρακατω. Έσιει που το 1960 που τους διούμε,τον τελευταίο χρόνο αθθυμήθηκες;Που το 2004 που ανοίξαν τα οδοφράγματα,απολαμβάνουν ούλλων των ωφελημάτων που απολαμβάνουμε τζιαι εμείς,εν πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας,εν το τελευταίο μας χαρτί αν θέλουμε λύση. Εσκέφτηκες αν ήταν ούλλοι ποτζεί Τούρκοι;
Τζιαι έννεν μόνον ο Χριστόφιας που τους διά. Τζιαι ο Παπαδόπουλος εδίαν τους. Αλλά ο Τάσσος ήταν εθνάρχης,ότι εν μας συμφέρει χώννουμε το κάτω που το τραπέζι.
Πιο αναλυτική η Κυπριακή Δημοκρατία έχει ξοδέψει
22.62 εκ. ευρώ για ιατροφαρμακευτική περίθαλψη των Τουρκοκυπρίων.
117,9 εκ. ευρώ για κοινωνικές παροχές
1,22 εκ. ευρώ για επίδομα τέκνου και φοιτητική χορηγία
9,25 εκ. ευρώ για γεωργικούς παράγοντες
4,35 εκ. ευρώ για την εκπαίδευση
Ναι συνταγματικά δικαιούνται την περίθαλψη,όπως ούλλοι οι πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας. Αν τους την αρνηθούμε,αρνούμαστε ότι εν πολίτες της Δημοκρατίας τζιαι διούμε πάτημα της Τουρκίας για προπαγάνδα. Να δώ τον πολιτικό που εννα έσιει τα κότσια να τους κόψει την περίθαλψη.
4,22 εκ. ευρώ για την παροχή ηλεκτρικής ενέργειας στα κατεχόμενα
Επίσης χρεώνουμεν τους το τζιαι πιερώνουν μας. Επίσης τζείνοι διούν μας νερό. Εν ανταλλαγή που κάμνουμε,ώσπου να γιουτήσει να λυθεί το πρόβλημα.
0,26 εκ. ευρώ για τις τηλεπικοινωνίες
Εν καταλαβαίνω που τα εδώκαν τούτα. Οι Τούρτζιοι έχουν εταιρείες που παρέχουν τους ΤΚ τηλεπικοινωνίες.
7,46 εκ. ευρώ συντήρηση μουσουλμανικών μνημείων και κατοικιών,υπηρεσία τουρκικής γλώσσας στο ΡΙΚ και συντήρηση οδοφραγμάτων.
Έτσι για να καταλάβω. Εν έπρεπε να δώκουν τα λεφτά τούτα; Τζιαι ποτζεί στα κανάλια τους,έχουν τα νέα στην Ελληνική. Πως εννα κάμνουμε προπαγάνδα ο ένας του άλλου;Τα οδοφράγματα πρέπει να τα αφήκουμε να ππέσουν πάνω στους φαντάρους;Έννεν κτίσματα δικά μας;Τα μνημεία επειδή εν μουσουλμανικά,πάβουν να εν μνημεία;Αν εν έτσι ήντα διούν εκατομμύρια οι Κυπραίοι να πάν κάθε χρόνο στην Αίγυπτο,στην Συρία,στο Λίβανο για να δούν τα τζιαμιά;Να αφήκουμε μνημεία εκατοντάδων ετών να καταστραφούν για να ευχαριστήσουμε τον κάθε χαιρέκακο φασίστα που θεωρεί ότι μνημεία εν ότι εκάμαμεν εμείς πριν 3000 χρόνια.
Αρχίζοντας από την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη,ο Έλληνας Κύπριος πολίτης έχει κάθε δίκαιο να αισθάνεται πολίτης δεύτερης κατηγορίας σε σχέση με τον Τούρκο.
Και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ενώ είναι ο Έλληνας που πληρώνει και συντηρεί εδώ και τόσα χρόνια τα νοσοκομειακά ιδρύματα της χώρας,περιμένει για να εξυπηρετηθεί μέχρι και πολλούς μήνες σε αντίθεση με τους προνομιούχους Τούρκους.
Έσιεις δίκαιο. Ο λόγος όμως,έννεν ότι οι ΤΚ εν προνομοιούχοι. Ο λόγος εν επειδή η Κυπριακή κυβέρνηση εν μπορεί να ξέρει το εισόδημα των ΤΚ,άρα εν μπορεί να τους κατατάξει σε κατηγορία τζιαι εν μπορεί να τους φορολογήσει. Το άλλο,τάχα ότι οι ΤΚ έχουν προτεραιότητα,εν καθαρή προπαγάνδα τζιαι λαφαζανιά. Κανεί να την λαλείτε. Θέλω ένα χαρτί που να λαλεί ότι η ράτσα σου διά σου προτεραιότητα στο νοσοκομείο Λευκωσίας ή μια εμπεριστατωμένη περίπτωση ασθενή που έτυχε διάκρισης επειδή είσιεν ΤΚ τζιαμέ μαζί του.
Καλά ρε,αφού οι γιατροί εν ΕΚ. Γιατί να δώκουν προτεραιότητα του ΤΚ;
Συνεχίζοντας με τις κοινωνικές παροχές είναι αδιανόητο να δίνονται τόσα εκατομμύρια ευρώ σε συντάξεις,κοινωνικές ασφαλίσεις κλπ σε Τούρκους οι οποίοι ουδέποτε τήρησαν τις υποχρεώσεις τους προς την Κυπριακή Δημοκρατία. Πόσο μάλλον όταν υπάρχουν εκατοντάδες άνεργοι Έλληνες που δεν δικαιούνται ή τους παραχωρείται με μεγάλη καθυστέρηση το ανεργιακό επίδομα ή διαφορετικές οικονομικές βοήθειες από το Γραφείο Ευημερίας.
Να μεν τα λαλούμε θκύο φορές. Συνταγματικά δικαιούνται τα.
Απίστευτο είναι και το γεγονός ότι η Κυπριακή Δημοκρατία έχει δώσει 9,25 εκ. ευρώ για την συντήρηση φραγμάτων,συστημάτων άρδευσης και παροχής νερού σε κατεχόμενα χωριά.
Γιατί εν απίστευτο. Αφου θέλουμε να πάμε πίσω μια μέρα,θεωρείς το λογικό να τα αφήκουμε να χαλάσουν,να γεριμώσουν;Πραγματικά,εν καταλαβαίνω,αφού θεωρούμε τα δικά μας,εν πρέπει να τα συντηρήσουμε;Τζιαι ποιού εδώκαν τα λεφτά;Του ψευδοκράτους;Αποκλείεται.
Και ας περιμένουν οι δικοί μας αγρότες βοήθεια σε δύσκολες εποχές. Και σαν μην έφτανε όλο αυτό το κράτος ξοδεύει 4,22 εκ. ευρώ για την παροχή ηλεκτρικής ενέργειας στα κατεχόμενα.
Οπόταν η σημαία που φωτίζεται στον Πενταδάκτυλο γίνεται με δική μας συνεισφορά!!!
Επιπρόσθετα ο Έλληνας Κύπριος που πληρώνει κανονικά την ΑΗΚ με τους νέους λογαριασμούς επιβαρύνεται και το πρόστιμο της εταιρείας από την Ευρώπη.
Υπερπρονόμιο για τους “κακόμοιρους”και “απομονωμένους”Τουρκοκύπριους είναι και η πληρωμένη από το κράτος φοίτηση τους σε ιδιωτικά σχολεία και η δωρεάν μεταφορά τους από τα κατεχόμενα προς το σχολείο!!! Αλήθεια αν κάποιο Ελληνόπουλο θελήσει να φοιτήσει σε ένα ιδιωτικό σχολείο θα πάρει έστω και την ελάχιστη οικονομική βοήθεια από το κράτος;
Τούτο εν ξέρω αν εν αλήθκεια,ακούετε μου τζιαι εμένα λλίο παράλογο,υπάρχουν αποδείξεις,στοιχεία. Πραγματικά εννα ενδιαφέρουμουν να δώ τι ακριβώς συμβαίνει.
Το πιο τραγικό από όλα είναι η χορηγία τέκνου που δίνεται!!! Προφανώς για την κυβέρνηση μας δεν υπάρχει καθόλου ο κίνδυνος για δημογραφική αλλοίωση του νησιού.
Δεν υπάρχει δημογραφική αλλοίωση. Οι ΤΚ εν πολίτες της δημοκρατίας τζιαι έχουν δικαίωμα να αναπαράγονται όπως ούλλοι μας. Ποιός σοβαρός πολιτικός θα τους έκοφκε την χορηγία με επιχείρημα τον δημογραφικό χαρακτήρα του νησιού;Τώρα ρε,να τους κόψουμε τους π…ους τους για να μεν κάμνουν κοπελλούθκια. Εν έτσι ιδέες που μας εφέραν στο 74. Το ότι ενομίζαμε ότι πρέπει να τους αφανήσουμε ή να τους αναγκάσουμε να φύουν.
Για όλα τα πιο πάνω ωφελήματα των Τουρκοκυπρίων η Κυβέρνηση δεν ανακοίνωσε καμμιά περικοπή,σε αντίθεση με τους πολίτες που εδώ και τόσα χρόνια πληρώνουν κανονικά την φορολογία τους,τις άδειες κυκλοφορίας των οχημάτων τους και τις κοινωνικές τους ασφαλίσεις.
Επιπρόσθετα εκτός από τις αποκοπές που θα δεχθούν οι δημόσιοι υπάλληλοι,οι Έλληνες Κύπριοι είναι έτοιμοι να πληρώσουν τουλάχιστον 7 ευρωλεπτά περισσότερα την βενζίνη για αντιμετώπιση της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Τελικά κάθε μέρα βλέπουμε και πιο απίστευτα πράγματα σε αυτό τον τόπο.
Ναι τα πιο απίστευτα πράματα θωρούμε τα σε τούτο τον τόπο έσιεις δίκαιο.
Επιχειρήματα που κανονικά θα έπρεπε να μας κρούζουν για να έβρουμε λύση,έρκουνται που ανθρώπους που σίουρα εν θέλουν λύση. Παράδοξο έννε;
Ούλλα τα προβλήματα που αναφέρνεις,θα πάψουν να υπάρχουν μόλις λυθεί το Κυπριακό. Φρομ ντέι ουάν που λαλούμε. Το κάθε συνιστών κρατήδιο θα αναλαμβάνει τες υποχρεώσεις του τζιαι ας φακκά που τζιαμέ τζιαι τζεί.
Τζιαμέ φιλούι μου θα σταματήσουμε να πλερώνουμε τζιαι τους πρόσφυγες τζιαι τους Τουρκυκύπριους τζιαι ούλλους όσους έχουν να κάμουν με τα παράδοξα που επιβάλλει η παρούσα κατάσταση.
Εν φταίν οι Τουρκοκύπριοι που εν έτσι τα πράματα. Ούλλοι αν εμπορούσαμε να εκμεταλλευτούμε κάτι θα το εκάμναμε.
Εμείς εν εκμεταλλευκούμαστε την κατάσταση;Πόσοι γοράζουν ρούχα απομιμήσεις που ποτζεί τζιαι πουλούν τα ποδά σε τετραπλάσιες τιμές;Γενικά πόσο παράνομο εμπόριο γίνεται με τα κατεχόμενα,που ναρκωτικά ως αμπελοπούλια;Ότι υπάρχει πιο φτηνό ποτζεί πάμε τζιαι γοράζουμε το,πουτάνες,πούρα ότι φανταστεί ο νούς σου.
Ούλλοι εκμεταλλευκούμαστε το στάτους κβο. Αντί να κλαίμε λοιπόν τζιαι να το παίζουμε αδικημένοι,καλύτερα να βάλουμε το νού μας να δουλέψει τζιαι να καταλάβουμε ότι αν δεν λυθεί το Κυπριακό,έτσι εννα εν τα πράματα επ’αόριστον. Αλλα γιουτά μας το κλάμα. Αν λυθεί το Κυπριακό,εν θα έχουμε λόγο να κλαίμε τζιαι να παραπονιούμαστε.
Όποιος τζιαι αν ήταν πρόεδρος,το ίδιο θα έκαμνε. Κλειδώνει τον το σύνταγμα. Κανένας πρόεδρος ή πολιτικός,δεν πράττει προς το κακό των ΕΚ. Σίουρα ούλλοι κάμνουν λάθος επιλογές,αλλά πρέπει να είσαι επιοικώς ηλίθιος να πιστεύκεις ότι ο Χρίστοφιας γουστάρει τζιαι βοηθά παραπάνω του ΤΚ παρά τους ΕΚ.
Εν πρέπει να έσιει ΕΚ τζιαι ΤΚ,είμαστε ούλλοι Κυπραίοι τζιαι πρέπει έτσι να σκεφτούμαστε αν θα έβρουμε ποττέ λύση. Τούτο τον ανταγωνισμό τζιαι την ζήλια προωθούν την για να διατηρούν την κατάσταση τζιαι τες θέσεις τους.
Έλεος πιον βάρτε το νούς σας να δουλέψει ρε,μεν χρειάζεται να σας τα κάμνουν ούλλα κουτσιά καθαρισμένα. Ούλλα τα ριάλια που ανέφερε τούτο το άρθρο,εν πιο λλία που όσα χρωστά η Εκκλησία τζιαι εν διά μπακκήρα. Ξυπνάτε ρε,εν άλλοι που μας ρουφούν το αίμα.
Loading ...
“Ούλλα τα προβλήματα που αναφέρνεις,θα πάψουν να υπάρχουν μόλις λυθεί το Κυπριακό. Φρομ ντέι ουάν που λαλούμε. [..] Εν πρέπει να έσιει ΕΚ τζιαι ΤΚ,είμαστε ούλλοι Κυπραίοι τζιαι πρέπει έτσι να σκεφτούμαστε αν θα έβρουμε ποττέ λύση.”
Αλλά επειδή ενεν ετσι….
@milaz:Να τα σάσω λιγο,“συμφωνώ 1000% αλλά επειδή ενεν ετσι…. “
Ούλλα τούτα τα προβλήματα θα λείψουν όταν ο άνθρωπος θα κρίνει το καλόν που το κακόν με βάσην την χαράν που του διούν οι αισθήσεις τζιαι τα αισθήματα του τζιαι όι με βάσην την δύναμην που του διά ο ππαράς.
Αλλά πως να μιλήσουμεν με έτσι βάσην όταν ακόμα τζιαι οι κομμουνιστές ετάξαν χρέος τους να διαχειριστούν τον καπιταλισμόν τζιαι δύο αριστεροί ηγέτες εφάαν 2 χρόνια να συζητούν για τα προβλήματα της Αγίας Ατομικής Ίδιοκτησίας που άλλωτε αγωνίζουνταν να καταργήσουν επειδή όπως ελέαν εσάπιζεν την ψυχήν τζιαι τες σχέσεις των αθρώπων;
Καλά τα λές φίλε!
πρωσοπική μου άποψη εν ότι λύση εν θα βρεθεί,όσο τζιαν το θέλω. γιατι η κατάσταση που επικρατεί σήμερα.. συμφέρει πολλούς.
Λυπάμαι.
Η παρουσίαση του Νίκου Περιστιάνη σε σχέση με τη συμβίωση ΕΚ/ΤΚ είναι μια ενδιαφέρουσα ανάλυση των σχέσεων και του μέλλοντος των δυο κοινοτήτων του νησιού:Είναι Δυνατή η Ειρηνική Συμβίωση Ε/Κ –Τ/Κ;–Νίκος Περιστιάνης
μια αλλη οπτικη πανω στις παροχες της [συνταγματικα] δικοινοτικης πολιτειας,προς τους τ/κ,εν οτι τουτο εν ενα μιτσην αντιτιμο για την μονοπωλιακη διαχειριση της πολιτειας απο τους ε/κ..τζαι που το 64..τζαι βεβαια τοτε [64-74] οι παροχες εν ηταν τεθκιες..
σημερα εκτος απο τον ιστορικα συσσωρευμενο πλουτο που την διαχειριση της νομιμης κυριαρχιας [τα εσοδα απο τις εισροες κεφαλαιου απο τα εξω ειτε λογω τουρισμου,ειτε λογω off shore εταιρειων κοκ] υπαρχει σαφως τζαι μια στρατηγικη που στοχευκει τζαι προς τα μεσα [τ/κ] και προς τα εξω [διεθνη κοινοτητα η οποια συντηρει το εμπαρκο]…οξα θελουν [οσοι αναμασουν ετσι επιχειρηματα] να ανοιξουν τα λιμανια κοκ;..
ο ρατσισμος του επιχειρηματος εν εξωφθλαμος..οπως τζαι η βλακεια [αν υποθεσουμε οτι ο στοχος ενι τα συφφεροντα εστω των ε/κ]..ρατσιστικο αυτοκαρφωμα διεθνως θα μπορουσε να πει καποιος..
οποτε αυτονοητα κανενας προεδρος,τζαι κανενας σοβαρος εν το αρθρωνει..
γορδιε,
ειδα το επιχειρημα του περιστιανη..εν ενδιαφερον στο μερος με τα διαφορα μοντελα.. οι διαφορες παραμετροι που βαλει θελουν ψαξιμο παραπανω..οπως τζαι τα μοντελα που υιοθετα….
στο ιστορικο ομως νομιζω κουντα το πολλα για να εβρει εσωτερικες ριζες του διαχωρισμου..τζαι παραβλεπει ιστορικες εσωτερικες δυναμικες [τζαι αλλες διαφοροποιησεις] αλλα τζαι τες “εισαγωγες”–οπως,αναπφευκτα,τζαι την γεωπολιτικη…
υποθετω ομως οτι το σημειο που θελει να εστιασει εν διαφορετικα μοντελα συμβιωσης..
τζαι δαμαι θα επρεπε να υπαρχει ιστορικο συγκριτικο πλαισιο –για το ποιες αλλες [αναλογες ιστορικα τζαι γεωπολιτικα] κοινωνιες αναπτυξαν αναλογους δεσμους συμβιωσης σε περιπτωσεις συνυπαρξης διαφορετικων παραδοσιακων θρησκευτικων δογματων αλλα τζαι μοντερνων κινηματων…
η επαναληψη λ.χ. της μη υπαρξης μαζικων μικτων γαμων,εν λαλει κατι διαφορετικο για περιπτωσεις διαφορετικων θρησκευτικων δογματων..αλλα η “πορωδης”κατασταση,τζαι η διαχυση της σε βαθμο διαμροφωσης αλλων ημιεπισημων κοινοτητων,εν μπορει να αγνοειται..τζαι τουτο,εν εκφραστικο τοσο της παραδοσιακης οσο τζαι της μοντερνας –τζαι της σημερινης μεταμοτνερνας καταστασης στην κυπριακη εμπειρια..
αναμεσα στο ατομο τζαι στην κοινοτητα,υπαρχουν τζαι οι διαφοροποιησεις στο εσωτερικο της κοινοτητας που καμνουν τα συνορα των κοινοτητων ρευστα…η ελλειψη ταξικων [το λλιοτερο] αναφορων/διαφοροποιησεων εν ευκολυνει την κατανοηση ενος ετσι τζαι αλλοιως περιπλοκου σκηνικου…
τελος παντων..
καλα που το εβαλες..
Ο παρέας εξίασεν τζιαι κάποια άλλα νούμερα:
-Πόσα αφήνουν οι ΤΚ που ψουμνίζουν ποδά;
-Πόσα μας κοστίζει η άμυνα του τόπου που εν το αποτέλεσμα της μη λύσης;
-Πόσα μας κοστίζει η 25μηνη θητεία των νέων μας σε εργατοώρες;
-Ποιοί τζιαι πόσα φκάλλουν που τη μη λύση;Ποιοι προμηθεύουν την ΕΦ με όπλα τζιαι ποιοι πληρώνουνται κομμίσιον;
-Πόσην αξίαν γης απορρίψαμεν το 2004;Τι έχασεν ας πούμεν ο Βαρωσιώτης που εν επιαεν πίσω τελικά το παραλιακόν του οικόπεδο ή ακόμα τζιαι ο Τζιαιρυνειώτης που εν έπιαεν μπακίραν αποζημίωσην;
-Τι έσοδα έχασεν το κράτος που δεν μπορεί να φορολογεί τους ΤΚ;
-Τι έσοδα έχασεν το κράτος που το μη ανοιγμα των Τουρκικών λιμανιών σε Κυπριακά πλοία;
Υπάρχουν τζιαι πολλά άλλα αλλά για την ώραν τούτα εν αρκετά…
Γόρδιε,
όντως καλά που το έβαλες.
έθελα να δω κάπως πιο αναλυτικά το επιχείρημα του Περιστιάνη που το επρωτοδημοσίευσεν συνοπτικά στο περιοδικό Ρεύμα πριν κάμποσους μήνες. τζιαι επειδή ο Περιστιάνης εν σοβαρός επιστήμονας τζιαι επειδή πολιτικά τοποθετείται σαφέστατα υπερ της επανένωσης.
τωρά επί της ουσίας έσιει δίκαιον ο λινοπάμπακος ότι το πιο σημαντικό του σημείο τζιαι πολιτικά τζιαι θεωρητικά (η πορώδης κατάσταση) εν διερευνάται σε βάθος τζιαι υποτάσσεται στο σχήμα της “βαθια διαιρεμένης κοινωνίας”
αγνοούνται πχ η κοινή εργασιακή εμπειρία,οι κοινές συντεχνίες,οι κοινές κοινωνικο-οικονομικές δραστηριότητες στα μιχτά χωρκά κτλ. τοποθετεί την ανάπτυξη του ε/κ εθνικισμού στον 19ο αιώνα ενώ ουσιαστικά τούτη εσυντελέστηκεν στες αρχές του 20ου
τζιαι αγνοούνται οι εσωτερικές των κοινοτήτων διαφοροποιήσεις με προεξάρχουσες τες ταξικές.
παρόλα τούτα εν χρήσιμο να διερευνηθεί παραπάνω το επιχείρημα γιατί ο ωμός ρεαλισμός του (όπως τζιαι πολλών άλλων ακαδημαικών μετά το 2004 πχ Ηρακλείδης) μπορεί τελικά να επαληθευθεί
Αγαπητέ Λινοπάμπακε και Γρηγόρη,
Η ανάλυση του Περιστιάνη με σόκαρε ιδιαιτέρως για τους λόγους που ανέφερε ο Γρηγόρης το ότι δηλαδή υποστήριξε το σχέδιο Ανάν (εάν δεν κάνω λάθος). Παρόλα αυτά η κοινωνιολογική ανάλυσή του είναι έντονα απαισιόδοξη και δεν είναι επηρεασμένη από την εκλογή Έρογλου έγινε πολύ πριν από αυτή.
Παρόλο που από κοινωνιολογία έμεινα στο ΚΟΙΝ-101 η ανάλυσή του μου έκανε νόημα και την βρήκα χρήσιμη. Χωρίς να το θέλω όμως μου θύμισε τα σενάρια που άκουγα όταν ήμουνα μικρότερος και μετά την εισβολή που άκουγα τους μεγαλύτερους να λένε “Το κυπριακό θα λυθεί όταν πεθάνει η γενιά που έζησε ποτζεί”οι τότε τριαντάρηδες είναι ήδη εβδομηντάρηδες κλπ. έφτασε ο καιρός….
Και η λύση είναι κάπου εκεί που την ήθελαν πάντα,δίπλα –δίπλα και αγαπημένοι.. Εμένα με έπεισε η ανάλυση του Περιστιάνη και με φόβισε μπορώ να πω.
Θα συμφωνήσω και με τον Λινοπάμπακο στο θέμα ότι δεν είναι όλα τα ίδια παντού,αλλά το σχέδιο των Τούρκων (επιβολή διαχωρισμού –φόβου –καχυποψίας) πετυχαίνει απόλυτα δεν νομίζεις,τουλάχιστον μέχρι τώρα;
Ο τύπος εμένα φαίνεται μου Κυβερνητικός που χρησιμοποιά τον ρατσισμό για να προστατεύσει υπερπρονόμια δημοσίων υπαλλήλων.
Το 74 επήαμεν με την γιαγιά τζε τον παππού μου στο Κοτσιάτην,να έβρουν σπίτι να μείνουν μετά την προσφυγιάν. Θυμούμαι την εντύπωση που μούκαμε τούτον το χωρκό πας τον Γιαλλιάν – με ασφάλτους είσιεν με νερό με ηλεκτρισμό με τηλέφωνο –τίποτε . Σε αντίθεση με τα χωρκά γυρώ,Πέρα χωρκό,Νήσου,Αγία Βαρβάρα. Παρόλα ταύτα ο Γιασάρ Χαλίμ που είσιεν τον ομώνυμο φούρνο στο Green Lanes του Λονδίνου,επαραμιλούσε για το χωρκό του ότι εν το πκιό όμορφο της Κύπρου τζε φκάλλει ποούλλα- χρυσόμηλα σύκα ρόδκια,λεμόνια,ελιές λουβκιά Εν όντως όμορφο χωρκό ιδιαίτερα η περιβάλλουσα φύση τζε η κύτη του ποταμού,όμως η γιαγιά μου εμουρμούραν ότι εν γέρημο τζε άσιημο τζε πόσο όμορφη εν η Αγιά Μαρίνα που κατακρίβειαν εν ένα ξεροχώρι χωρίς δέντρα τζ νερά. Όμως ο Κοτσιάτης έπελέχτηκεν που το Κυπριακό κράτος να γίνει ο μεγαλύτερος σκουπιδότοπος της Κύπρου τζε να μολυνθούν ίσως ανεπανόρθωτα τα υπόγεια νερά τζε τα χώματά του.
Το Κυπριακόν κράτος χρωστά πολλά λεφτά στους τουρκοκύπριους.
Φιλε josh συμφωνω απόλυτα μαζί σου τζιε τουτο που λαλώ σ ετσι περιπτώσεις εν το ας αρκέψουμε που τα εύκολα τζιε τα εύκολα σε τούντη περίπτωση εν οι σπατάλες τζιε τα “περίεργα”ωφελήματα που απολαμβάνουν οι δικοί μας ,οι ελληνοκυπριοι .
1) Το Σύνταγμα καθορίζει δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις. Συνεπώς το “συνταγματικά δικαιούνται τα”(λόγω καταγωγής) δεν στέκει από μόνο του για κανέναν.
2) Έψαξα online για να βρω την έκδοση του ΓΤΠ “Περί Κύπρου”η οποία υπάρχει,αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Πάντως εφόσον ισχύουν οι αριθμοί που παρουσιάζονται,αυτοί χρήζουν διευκρινήσεων,όπως για παράδειγμα τα 117,9 εκ. για “κοινωνικές παροχές”(;) Το να σχολιάζει κανείς τα ποσά αυτά χωρίς ακριβώς να γνωρίζει πως και γιατί ξοδεύτηκαν είναι δύσκολο.
3) Για την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη υπάρχει (καλώς ή κακώς) σχετική πολιτική απόφαση η οποία όμως αργά ή γρήγορα πιθανόν να αναθεωρηθεί διότι τα νοσοκομεία δεν σηκώνουν πλέον το αδικαιολόγητο “μούχτιν”είτε αυτό αφορά ΕΚ είτε ΤΚ.
4) Τα επιδόματα τέκνου και οι φοιτητικές χορηγίες λογικά πρέπει να δίνονται εφόσον οι ΤΚ αιτητές διαμένουν στις ελεύθερες περιοχές και υποβάλλουν ετήσια φορολογική δήλωση. Θυμάμαι πάντως ότι πριν από μερικά χρόνια,Τουρκοκύπριος ο οποίος διαμένει στα κατεχόμενα πήγε μέχρι το Ανώτατο Δικαστήριο για την φοιτητική χορηγία αλλά έχασε. Όπως είπα και πιο πάνω το “συνταγματικά δικαιούμαι τα”δεν περπατά από μόνο του.
γρηγορη τζαι γορδιε,
εν πολλοκαταλαβω τον “ωμο ρεαλισμο”γρηγορη..υπαρχει μια πραγαμτικοτητα την οποια οφειλουμε να προσπαθησουμε να καταλαβουμε..τουτο μπορεις να το πεις τζαι ρεαλισμο τζαι υλισμο στην μαρξιστικη του εκδοχη..ο ρεαλισμος στην πολιτικη συνυπαγεται τζαι εναν ειδος αναλυσης που θεωρει τις σχεσεις πολιτικης εξουσιας σαν προνομιακο τομεα αναλυσης/εστιασης..αν εν τουτο που εννοεις διαφωνω- αλλα εν νομιζω να εν τουτο που εννοας με βαση τις αναφορες στα δεδομενα του οικονομκου συστηματος..
αν η εμφαση στο “ωμο”εσιει να καμει με την αναγνωριση οτι υπαρχουν 2 κοινοτητες..που την μιαν ενεν καινοτομια τζαι που την αλλη αν τουτη η θεση βαλει σε προνομιακη μεταχειριση [αναλυτικα] μονο την διασταση των θρησκευτικων-εθνοτικων κοκ διαχωρισμων σε 2 ομαδες,τζαι εν παραπλανητικο..
η εμπειρια του 20ου αιωνα,ενος αιωνα δυσκολου για τα δικοινοτικα,εδειξε οτι ο κυπριακος πληθυσμος εκινειτουν αναλογως των περιστασεων γυρω που 3 βασικες θεσεις…μια πτερυγα εκρατεν τον ας πουμε ελληνοκνετρικο πολο,μια τον τουρκοκεντρικο τζαι μια εκινειτουν αναμεσα τους..καθε πολος εσιει μια κοινωνικη ομαδα που εν σταθερη..αλλα η πλειοψηφια του πληθυσμου κινειται αναλογως συγκυριων..το 2004 λ.χ. ο τ/κ πληθυσμος εκινηθηκε προς την κυπροκεντρικη θεση..στες φετινες εκλογες ενα μερος εκινηθηκε προς την τουρκοκεντρικη [για λογους τζαι αιτιες που μπορουν να αναλυθουν-εν ευδιακριτες]…αναλογα φαινομενα μπορει να δει καποιος τζαι στην ε/κ κοινοτητα που το 60..τουτες οι μετατοπισεις ενεν μονο moods που βασιζονται σε μνημες του παρελθοντος..εκφραζουν υπαρκτες ιστορικες δυναμικες..ας πουμε μια ταση θωρει δυτικα,μια ανατολικα,τζαι μια συντηρα τον ενδιαμεσο χωρο…το αν τουτες οι τασεις/πολοι περνουν καποια ταυτιση εθνικη σε καποιο σταδιο,εν παροδικο ..νομιζω οι τασεις εν αποτελεσμα της γεωπολιτικης συνοριακης μας θεσης..τζαι του οτι το βασικο υλικο που υπαρχει [τζαι για την οικονομια τζαι για το βιωμα] εν ο χωρος της κυπρου..δαμαι ζιουμεν,τζαι τουτον διαπραγματευκουμαστεν…για τουτο τζαι ο ελεγχος του κοτσιανιου της κυριαρχιας εν τοσο σημαντικος..
τζαι εν μιτσης τοπος για την μεταμοντερνα κοινωνια/επικοινωνια..:)
διοτι υπαρχει τζαι η ιστορια σαν εξελιξη μεσα στην οποια δρουμε..οι μετατοπισεις γινουνται αναμεσα στους πολους αλλα η κοινωνια αλλασει..η αποικιακη κυπρος πριν το 60 ονειρευκετουν εκμοντερνισμο στο ονομα των εθνικων οραματων..σημερα ακομα τζαι οι κοινοτικοι εθνικισμοι εχουν κυπριακο χρωμα..ο τασσος το 2004 εν στο ονομα μιας κυπριακοτητας [με ελληνοκυπριακο χρωμα] που εκαμε το διαγγελμα..[παρενθεση - τζαι να παει ο νικολακης να μιλησει σε σε εκδηλωση με τον καραμπελια τζαι τον λυγερο που εισηθηκαν την παραχωρηση της βορειας κυπρου στην τουρκια;εν αντραπηκεν τον τζυρη του;..αλλα τζαι ο τασσος προφανως εν του εξηγησεν να καταλαβει..]..
η αισθηση που πηγαζει που την απογοητευση οτι ο διαχωρισμος εν να λυσει κατι,εν αυταπατη..εξαναγραψα το να μεν επαναλαμβανομαι..
οπως πρεπει να λαβει καποιος υπο οψιν οτι υπαρχουν ομαδες με απωθημενα βορεια τζαι νοτια [τζαι αρα η διζωνικη δια τους το δικαιωμα να ζιουν κατα πλειοψηφια με τυπους που νομζουν οτι τους μοιαζουν..:)..η αυταπατη της κοινοτικης ομποομορφιας] υπαρχει τζαι η ταση/πολος/κοινωνικη ομαδα η οποια θα βιωνει παντα την κυπρο σαν ενιαιο χωρο τζαι η οποια θα εκφραζεται που τες ομοσπονδιακες δομες…
τζαι τουτη η κυπροκεντρικη ταση ενεν τυχαιο που εν τζαι δημοκρατικη στο εσωτερικο των κοινοτητων..διοτι περα που τες πληγες [τζαι τον δικαιολογημενο πονο] για το 64 τζαι το 74 [για καθε κοινοτητα],το εθνικο εν τζαι ενας τροπος να χειραγωγουνται εσωτερικα οι κοινοτητες..αν δεν λυθει με επανενωση,απλα θα συνεχισουν να εκμεταλευκουνται [για καποιο ακομα διαστημα] καποιοι το εθνικο,οϊ εναντια στους τ/κ [χεστηκαν τζηνοι αφου εν που την αλλη μερκα του οδοφραγαμτος] αλλα οι ιδιοι οι ε/κ…η πλειοψηφια τους..
γιατι οι εθνικιστικες τασεις εν τες κοινοτητες τους που ταλαιπωρουν πρωτα..τζαι βασικα..διοτι εν μηχανισμοι εξουσιας..
γορδιε,
να μου επιτρεψεις μια διευκρινιση διαφωνιας στο πλαισιο..εν νομιζω να υπηρχε τουρκικο σχεδιο που να δικαιωνεται..ο τουρκικος εθνικισμος εν σε μιαν ιστορικη αλληλεξαρτηση με τον ελληνικο..εγεννηθηκε υστερα που τζηνον,εισηχθηκε στην κυπρο υστερα,τζαι αναπτυχθηκε υστερα που την στροφη της δεξιας στον βιαιο ενωτικο αγωνα..εν θα το ελαλουν διαλεκτικη γιατι εν θωρω να παραγει κανενα ειδος συνθεσης..αλλα μοιαζει με ενα ειδος αναπαραγωγης 2 πολιτιωκν πολων..εφτασαμεν δαμαι που εφτασαμεν διοτι μια πτερυγα του ενος εθνικιστικου πολου εκαμεν την 15η ιουλιου τζαι ο αλλος εκαμνε χαρουες την 20η..στο ενδιαμεσο η πλειοψηφια [τζαι στο συνολο των κατοικων αλλα τζαι στο εσωτερικο των κοινοτητων] ηταν χαμενη…η πρωτη φορα που εχασεν η δεξια την εξουσια στην βορεια κυπρο ηταν γυρω στο 80..τοτε επεμβηκε η τουρκια τζαι εστηριξεν τον ντεκτας..
το αγαπημενοι τζαι διπλα διπλα…πολλα που οσα ειπα στον γρηγορη ταιρκαζουν δαμαι..αλλα να το προχωρησω ενα βημα παρακατω αφου μιλουμεν πκιον τζαι για συγκεκριμενες παραμετρους της λυσης..ο βασικος ογκος των 2 κοινοτητων θα ζιει οντως διπλα διπλα με την διζωνικη..χωρις συρματομπελγαμτα..καποιοι εν να εν αγαπημενοι καποιοι οϊ..ετσι εν η ζωη..δαμαι στην λεμεσο εγινε μπελφαστ για την μαππα..1000 οπαδοι εμαζευτηκαν αμπα τζαι περασουν οι αλλοι που τον δρομο που εν το οικημα τους..τζαι ομως σε αλλα εν ουλλοι λεμεσιανοι..
παραδειγμα που τον περιστιανη:η εκλογη τ/κ δημαρχου λευωσιας [το 1908] εν ηταν τυχαια..ηταν γνωστο τζαι σαφες οτι αν δεν εσυνεργαζουνταν οικερυνειακοι με τους κιτιακους θα εφκαινε τ/κ..οκαταλανος μαλιστα επροτεινε να υποχωρησουν οι εθνικσιτες [κιτιακοι]…αλλα εφκηκεν ο τ/κ..ηταν επιλογη..παρα τουτοι καλλυτερα ο γειτονας..γιατι ενεν αορατοι..
οντως εν μπορει να υπαρξει επιστροφη στο 74..ο πολεμος καταστρεφει τζαι πρεπει να ξαναχτισεις..επερασαμεν το αγκρισμα,τον διαχωρισμο,την ντε φακτο διχοτομηση [74-2003],την νοσταλγια,της φαντασιωση της αγαπημενης επανενωσης κοκ..
σημερα υπαρχουν καποια γεωπολιτικα δεδοεμνα τα οποια εν το πλαισιο μεσα στο οποιο θα οργανωσουμε την ζωη μας για το παρον τζαι το μελλον..ο κοτσιατης που λαλει η μαρια θα υπαρχει τζαι στην μνημη του μεταναστη τ/κ σαν παραδεισος,αλλα τζαι στην υλικη του μορφη εν τζαι σκουδιτοπος σημερα..
αν η αναφορα σου παει στην προσφατη εμφαση του αναστασιαδη στο να μην υπαρχει ισχρυο κεντρικο κρατος,τουτο εν αλλο θεμα..αλλο με την εννοια οτι εν συζητηση στα πλαισια της ομοσπονδιας..νομιζω εν μια γενικη θεση που θελει βεβαια συζητηση..τζαι στον βαθμο που εννα την στηριζει τζαι η τ/κ πλευρα τωρα,εν να μπει σιουρα στο τραπεζι..στο παρε δωσε..τζαι εν καλα να υπαρχουν διασταυρωμενα [κοιντικα] επιχειρηματα χωρις δαιμονοποιησεις…αλλα πρεπει να υπαρχει ενας σαφης ομοσπονδιακος ιστος διαφορετικα θα αναπαραγεται το υπαρχον,προσφατο [μετα την λυση] παρελθον…
δηλαδη [οπως εκουβεντιαζαμεν τζαι με τον χωρικο σε αλλη φαση,η διασφαλιση της επιστροφης του ενος τριτου [τουλαχιστον] της περιουσιας,το δικαιωμα εγκαταστσης με καποιες ποσοστωσεις,τζαι της διαστυαρωμενης ψηφου εν βασικα…για να μπορεσει η κοινωνια [διατηρωντας τες κοινοτικες πλειοψηφιες για οσους τες χρειαζονται] να εσιει τον ενιαιο ιστο..τζαι την προοπτικη του μελλοντος…
διοτι επαναλαμβανω το προβλημα των εθνικιστων εν τζαι εν οι “αλλοι”..εν η εξουσια πανω στους δικους τους..τζαι οσοι θελουν μπορουν να παιζουν με τες φαντασιωσεις του νικολακη [ας πουμε] κοκ,αλλα χωρις να υπαρχει θεσμοποιηση επισης της “πορωδους”καταστασης [που επεμενε να υπαρχει ακομα τζαι σε τζαιρους δυσκολους τζαι θα επανελθει στους μεταμοντερνους πιο εντονα] εν θα προχωρησει η διαδικασια..του μελλοντος..στον οποιο ο κοτσιατης μπορει να αποκτησει τζαι παρκο νοσταλγιας..
τζαι περα που τους επαγγελματιες του εθνικου,υπαρχουν οι ανασφαλειες τζαι οι ανησυχιες που εν σαφες οτι πρεπει να συζητηθουν..
εν μπορει να υπαρχει δικαιωμα αποχωρησης που την ομοσπονδια..οπως πρεπει επισης να διαφαλιζονται τα “συνορα”με τις γειτονικες χωρες [οπως η τουρκια για τους ε/κ] που οδηγησαν στην τραγωδια..
διοτι λ.χ. αν δεν υπαρχει ελεγχος της μετανστευσης που την τουρκια τοτε ακομα τζαι ο πιο ακραιος ελληνοκυπριος εθνικσιτης θα οδηγηθει στην συνηδητοποιηση ενος νεου ιουλη του 74..με την μετροπη της κυπρου σε νησι με αλλη πλειοψηφια σε μερικες δεκαετιες..
για να εσιεις ομως μια κυριαρχια,ελεγχο στην ροη πληθυσμου,διασφαλιση [ομοσπονδιακη] των ατομων της μιας “κοινοτητας”που κατοικησουν η θα εχουν περιουσια στο συνιστων της αλλης,χρειαζεται ακομα ενας ισχυρος θεσμικος πολος..ο ομοσπονδιακος..
Φίλε οθέλλε έσιης απόλυτο δίκαιο σε ούλλα όσα γράφεις τζιε μάλιστα περιέχουν τα γραφόμενα σου ρεαλισμο τζιε ωριμότητα.
Εν τζιε προσπαθούμε να το παίξουμε οι καλοί σαμαρίτες προς την κοινότητα των τουρκοκυπρίων.
Εκάμαμεν τους πολλά αλλά τζιε τζίνοι εκαμασιν πολλά για να παραμείνει το σημμερινο στατους κβο.
Εχουν τζιε τζίνοι το τεραστιο μερίδιο ευθύνης τους.
Απλα ,αν θελουμε να βαλουμε ταξη στα οικονομικά ας αρκέψουμε πρωτα που μας τζιε μετα ας επεκταθούμε τζιε ποτζί.
λινοπάμπακε
με τον “ωμό ρεαλισμό”εννοώ την αναγνώριση/εστίαση στο βάθος,την υλικότητα τζιαι την ιδεολογική ισχύ του εθνοκεντρισμού (για να μεν πω εθνικισμού) τζιαι την πρόβλεψη ότι η ανατροπή που προϋποθέτει η επανένωση μπορεί να μεν έρτει.
κατά τα άλλα (εσωτερική χειραγώγηση,διεθνές πλαίσιο τζιαι τοπικές ταυτίσεις) συμφωνούμεν.
αλλά έχω την εντύπωση ότι η τελειολογία της “λύσης”που βασίζεται έστω μακροπρόθεσμα στες υλικές συνθήκες τζιαι τον ορθολογισμό μπορεί να μεν υλοποιηθεί. μπορεί δηλαδή να γίνουν κάποιες ρυθμίσεις στο στάτους κβο με πιέσεις της ΕΕ που δεν θα λύσουν αλλά θα διαιωνίσουν το πρόβλημα κάμνοντας το ταυτόχρονα λλιόττερον σημαντικό/επικίνδυνο. σε 10-20 χρόνια εννά χαθούν τζιαι οι γενιές που έχουν μνήμες της συμβίωσης τζιαι οι τούρκοι μετανάστες να πλειοψηφήσουν τζιαι να κυριαρχήσουν στο βορρά.
να το πω με άλλα λόγια. μπορεί να μεν καταφέρουμεν οι κυπροκεντρικοί να θεσμοθετήσουμεν την οπτική μας ομοσπονδιακά με σύνταγμα,ούτε καν με κινηματικές οργανωτικές δομές που εννά τον καταστήσουν πιθανόν,δυνητικό τζιαι αναγκαίον.
γρηγορη,
μα εν τζαι εξαρταται που εμας..ειμαστεν φορεις..οποιοι τζαι αν ειμαστεν..το θεμα εν η συνειδηση της αντικειμενοποιημενης θεσης..η μετατρποη του in-itself σε for-itself…
εν εν θεμα τελεολογιας..η αισιοδοξια τζαι ο φοβος εν το ιδιο οσον αφορα το πως [με συναισθηματικη φορτιση] θκιεβαζουν το μελλον…το ζητουμενο ομως εν το εφικτο στα δεδομενα ιστορικα πλαισια –οτι τζαι αν φκαλει η τοπικη ιδεολογια..
η ανεξαρτησια στην ενωτικη υστερια του 50,μολις 2χρονια υστερα που το αιτημα για πληρη ανεξαρτησια του 48,εφαινετουν ουτοπια..
σε 10 χρονια ηρτεν..
τζαι εγινεν προοδευτικα τζαι συμβολο..
εν να δειξει…
διορθωση:…”πληρη αυτοκυβερνηση”του 48..
To kostos tis kuvernitikis mihanis mas odigei kateftheian sto gremo kai an den feroume ta milia mas tha pathoume heirotera apo tin Ellada.
Kai afto akoma einai twra pou suntiroume mono MIA kuvernisi.. Me mia lusi pou tha mas anaggazei (tous E/K) na suntiroume TREIS kuverniseis,toulahiston gia tis prwtes dekaeties mehri (kai an) oi T/K mas ftasoun oikonomika,antilamvanetai o kathenas ti ehei na ginei.. Me tis proneies kai posostwseis tou Annan,shedon OLOI oi T/K pou emeinan stin Kupro tha itan dimosioi upalliloi -diladi tha tous plirwname emeis..
Elpizw oi politikoi epitelous na paroun kapoia mathimata kai na stamatisoun na diapragmatevontai luseis pou mas kathistoun oikonomikous omirous twn Tourkwn i/kai pou afinoun dusanaloga megalo meros tou ploutou stin T/K koinotita.
Pistevw oti i opoia lusi gia na perasei prepei:
(a) na ehei mono tis apolutws aparaitites kentrikes domes wste na uparhei apla mia fwni stin E.E.,alla oles oi alles exousies na einai sta 2 kratidia
(b) i kathe plevra na einai upefthini gia ta dika tis kosti,proupologismous etc –an oi TK ehoun provlima stin arhi,afto na kalufthei apo diethneis horigies
(c) to pososto gis kai,pio simantika,tis PARALIAS (pou axizei hiliades fores parapanw apo tin kanoniki gi) na einai konta stin pluthismiaki kai idioktisiaki analogia tou 74 –diladi den mporei se kamia periptwsi to 18% tou plithismou,pou eihe gi 12%,na parei panw apo 20-23% (an diname to 55% tis paralias stous TK opws elege to Annan,se kapoia hronia tha ginomastan mistarkoi twn TK)
“Υπερπρονόμιο για τους “κακόμοιρους” και “απομονωμένους” Τουρκοκύπριους είναι και η πληρωμένη από το κράτος φοίτηση τους σε ιδιωτικά σχολεία και η δωρεάν μεταφορά τους από τα κατεχόμενα προς το σχολείο!!!”
Ελάλεν ένας ε/κ μαθητής του English School ότι ένας ο που δεν θέλει τους τ/κ του σχολείου,εν επειδή εν πκιερώνουν δίδακτρα. Το ίδιο επιχείρημα άκουσα τζε που αρκετούς γονιούς του σχολείου τζε που ένα πολιτικό,νομίζω τον Μάτση,σε ένα τηλεοπτικό πρόγραμμα του ΡΙΚ. Πε τζε να πεις επίστεψα το τζε γω τζε πήρα την πρωτοβουλία να μιλήσω με μιαν υπεύθυνη καθηγήτρια,με την ελπίδα ότι το σχολείο μιλώντας ανοιχτά για το θέμα τζε τους λόγους γιατί οι τουρκοκύπριοι μαθητές εν πκιερώνουν,θα σταματήσει το θέμα να λειτουργά διαχωριστικά. Έμαθα λοιπόν που το σχολείο ότι οι τουρκοκύπριοι μαθητές πκιερώνουν δίδακτρα τζε ότι μόνο 2 χρόνια επί Τάσσου ήταν δωρεάν (φαντάζουμε στα πλαίσια της πολιτικής του της ενσωμάτωσης των τουρκοκυπρίων στο κυπριακό κράτος)
Για την κατασκευή εθνικιστικής υστερίας επιτρατεύουντε μια σειρά ανακρίβειες,έως τζε ψέματα,τα οποία αναπαράγονται που τα εθνικιστικά ΜΜΕ. Πε τζε να πεις,σιγά σιγά αναγάγονται σε αδιαμφισβήτητα γεγονότα τζε στο τέλος πιστεύκουμε τα τζε εμείς.
A καλά.
Τεθκια που ΔημοσιοΚάφρους θκιαβάζουμε τα πολλά συχνά.
Αναλόγως με το τι συμφέροντα εξυπηρετεί.
Νομιζω εν πολλά γνωστό η κάθε εφημερίδα –κανάλια που πρόσκειται…
Tζιε τζίνοι που θελουν να παρουσιάζουν τους Τ/Κ αγίους τζιε τζίνοι που του θέλουν μίασμα
“Το πιο τραγικό από όλα είναι η χορηγία τέκνου που δίνεται!!! Προφανώς για την κυβέρνηση μας δεν υπάρχει καθόλου ο κίνδυνος για δημογραφική αλλοίωση του νησιού.”
Η χορηγία τέκνου στην οποία αναφέρεται δεν απευθύνεται στους τ/κ;Εφόσον τόσοι φωνάζουν για τους έποικους τζαι για το ότι οι τ/κ εν μειονότητα στα κατεχόμενα [δεν ξέρω αν ισχύει,λέω τι είναι το επιχείρημα] τότε έννεν σωστή η ενθάρρυνση των τ/κ να πολλύνουν;Τι εν καταλάβω;