Όσο παράξενο και να σου φαίνεται οι απόψεις που εκφράζω είναι πάντα ειλικρινείς εκτός μόνο όταν αντιμετωπίζω παράλογα επιχειρήματα που με παρασύρουσιν τζαι γίνουμαι τζαι εγώ παράλογος. Όπως είπε ο Κυπρολέων είμαι τζαι εγώ κολλημένο άτομο τζαι ξέρω το, για αυτό ασχολούμαι τόσο με το Κυπριακό.

Υπάρχει όμως τζαι το πολλά δυνατό 40% που θέλει διχοτόμηση τζαι είναι σκληρος πυρήνας όπως φαίνεται.

Μακάρι να έχεις δίκιο, τζαι να έβρουμε τη λύση που εννά θέλει τζαι ο κόσμος ας’ εν τζαι το 2020 τζαι να δουν το χωρκόν που λαλούν τα μωρά μου ότι κατάγονται τζαι ρωτούν με, πότε εν’ παμεν να το δούμεν; Τζαι πάντα λαλώ τους σύντομα, μόλις λυθεί…

το οτι πρεπει να ανοιξει διαλογος εν σαφες..μασιεται να γινει..
αλλα τζαι στες δημοσκοπησεις οπως στην πραγματικοτητα οι επιλογες γινονται με βαση τα δεδομενα που εσιεις μπροστα σου..τζαι τες επιλογες που εν διαθεσιμες..

στην δημοσκοπηση του “2015″ υπαρχει ποσοστο 69% υπερ της λυσης – τζαι εν σαφης σε ποιαν αναφερονται..
για τους εποικους επισης να σου αθθυμισω την δημοσκοπηση του φιλελευθερου το καλοτζαιρι στην οποια η πλειοψηφια καταλαβει οτι εν να μεινουν οι 50,000…
τζαι η εκ περιτροπης σε πλαισιο εν να εν διαφορετικη..

για τα μμε, ενταξι..μιλατε με τον γρηγορη να μεν ανοιξω τζαι αλλο καναλι..

Το θέμα που εκφράζεις για τα κανάλια, έχει δύο όψεις από τη μια ναι ίσως π.χ. στον ΑΝΤ1 να προέρχεται ΚΑΙ από τον ιδιοκτήτη, από την άλλη είναι και το πρώτο κανάλι σε τηλεθέαση, εάν προπαγάνδιζαν μόνο και ΔΕΝ εξέφραζαν και την λαϊκή άποψη τότε δεν θα τον παρακολουθούσαν. Αυτό που θέλω να πω είναι το ότι μήπως αυτό που ονομάζεις “εθνικιστική κοινωνική ηγεμονία” να εκφράζει και τη μέση(εν μπορώ να το πω έτσι) λαϊκή άποψη;

Την εκ περιτροπής και στάθμιση δέχεσαι την τζαι ενοχλεί σε η ισότητα κατανομής χρόνου; εν λλίον παράξενο τζαι επιλεκτική η πολιτική ισότητά που θέλεις.

Δεν είναι νομίζω σωστός ο συλλογισμός σου ότι 35% + 35% = 70% άρα έχουμε 70% υπέρ του ΔΔΟ, αυτό είναι φως φανάρι άρα δεν μπορείς να κάνεις τέτοιες αριθμητικές εξισώσεις, όπως δεν ισχύει και το 76% του ΟΧΙ.

Μέσα σε αυτά τα πλαίσια θέλω συζήτηση και όχι μέσα στα στεγανά των κομμάτων και της πειθαρχίας τους θέλω ανθρώπους να μιλούν και όχι εκφραστές της επίσημης άποψης των κομμάτων τους

Δεν συμφωνώ μαζί σου εάν εννοείς ότι ο λόγος των “απορριπτικών” – ότι και να εννοείς με αυτό τον όρο μπορείς να τον εξηγήσεις; και ποιους εντάσεις σε αυτό – δεν πρέπει να ακουστεί, δεν θέλω μια κατευθυνόμενη στρατηγική να πείσουν για τη λύση μέσω ενός μονολόγου, θέλω ΔΙΑΛΟΓΟ συν διαμόρφωση – όποιων πραγμάτων μπορούν στο στάδιο που είμαστε, μόνο τότε θα νιώσει ο κόσμος τη λύση ΔΙΚΗ του.

“..όι για να φκάλλουμεν βαρύγδουπα συμπεράσματα για κόκκινες γραμμές των πολιτών.”
Έκαμα τη δική μου ανάλυση κάμε τη δική σου τζαι εν να δεις ότι κάπου τζιαμέ εννά βρεθείς. Διαφορετικά εθελοτυφλείς.

Εγώ εξαγάγω τα ακόλουθα από αυτά τα ευρήματα:
1) Δεν υπάρχει σωστός διάλογος κοινωνίας και πολιτικών, ιδιαίτερα μέσα στη νεολαία,
2) Οι νεότεροι δεν μπορούν να μπουν στη διαδικασία της “αποδοχής των πραγματικοτήτων” με τις οποίες οι παλαιότεροι έχουν σιγά σιγά εξοικειωθεί,
3) δεν περνά λύση με αυτά τα δεδομένα εάν δεν υπάρξει εξαντλητικός κοινωνικός διάλογος για καθορισμό του επιδιωκόμενου πλαισίου λύσης επεξήγηση των συμβιβασμών και των ορίων τους.

Τότε Λινοπάμπακε όταν έχεις αυτά θα έχεις και κινητοποιήσεις και αναζωογόνηση των πολιτών στήριξης της ηγεσίας για τη λύση.

αρα μια πιθανη ερμηνεια εν οτι οι ενδιαμεσες απαντησεις [η ρευστοτητα] προσφερονται δαμαι σαν “αναμονη”…αν εμπαιναν πιθανοτητες για τις αλλαγες που εν αναποφευκτες [να πανε στην επιτροπη οι προσφυγες η να επιταχυνθει η διαδικασια λυσης;] θα δημιουργουσε νεα διληματα οπως καταλαβαινεις..
τζαι βεβαια εξαρταται τζαι σε ποιες μερες τζαι ποιες συγκυριες ρωτας..κοκ..

Εγώ θεωρώ την λύση που συζητούμε σήμερα αναχρονιστική και με λάθος βάση, εν΄μπορείς το 2010 να μιλάς με εθνοτικούς όρους τζαι να προσπαθείς να λύσεις το Κυπριακό με βάση αυτή τη γελοία λογική. Το τι προτιμώ είναι ξεκάθαρα ενιαίο κράτος που αν είναι δυνατό να μην ξέρουμε την καταγωγή του κάθε κυπραίου.

Φυσικά τούτο είναι ουτοπικό και με τη ροή των πραγμάτων βρίσκομαι συνεχώς μεταξύ ΔΔΟ – Μακροχρόνιου για σωστή λύση. Η Διχοτόμηση είναι η έσχατη αλλά υπαρκτή τρίτη επιλογή.

Για χάρη της επίλυσης θα μπω στην απαράδεκτη ρατσιστική λογική της ΔΔΟ όχι Ανευ Ορίων. Κάθε φορά που διολισθαίνουμε σε εκ’ περιτροπής και καθαρές εθνικά περιοχές ή σε παραμονή τεράστιου αριθμού εποίκων τότε ΝΑΙ απομακρύνομαι από τη ΔΔΟ και μπορώ να περιμένω και άλλο, ήδη περιμένω μια ζωή να πάω στο χωριό που γεννήθηκα.

Δεν ξέρω αν έχεις παιδιά, εγώ έχω, σκέφτομαι και το μέλλον τους και δεν θα ήθελα ποτέ να μεγαλώσουν σε ένα τόπο που θα τους δίδει λιγότερα δικαιώματα επειδή έτυχε να γεννηθούν ΕΚ να νιώθουν ότι τα ΤΚ παιδιά έχουν περισσότερα ανθρώπινα δικαιώματα για κάποιο λόγο που δεν θα καταλαβαίνουν.

Θα σου το πω ξανά δεν είναι μόνο ο τίτλος είναι το περιεχόμενο όπως έλεγε συχνά ο Τάσσος αυτό παίζει την μεγαλύτερη σημασία για μένα. Εάν το περιεχόμενο της λύσης θα επανενώσει το λαό με τις ελάχιστες παρεκκλίσεις στα ανθρώπινα δικαιώματα και θα διασφαλίζει τη συνέχιση της Κυπριακής Δημοκρατίας θα είμαι ο πρώτος υπέρμαχος της λύσης εάν όχι ποτέ.

ει το φέρον σε φέρει, φέρε και φέρου
ει δ΄αγανακτείς, και σ΄αυτόν λυπείς, και το φέρον σε φέρει.

Φέρε και φέρου λαλεί. Εμείς μόνον να θωρούμεν το φέρον να μας φέρει εμάθαμεν. Και να αγανακτούμε. Αγανάκτηννε τζιειαμαί τζιαι μεν κάμνεις τίποτε διότι η Τουρκία δεν διά την Αμμόχωστο. Αγανάκτηννε τζιαι θώρε το φέρον να σε φέρει. Εγέρασες, τζιαι εγέρασα, τζιαι το φέρον μας φέρει. Εν να πεθάνουμεν πρόσφυγες.

Για όσους θέλουν πραγματικά να ασχοληθούν με την πραγματική διάσταση της άποψης της κοινωνίας διαβάστε και αυτό: Ζήτημα αποδοχής για διζωνική ομοσπονδία.

Και Aceras [και Linopampakε] τη λέξη «ξύλινη», την έβαλα μέσα σε εισαγωγικά [στο προηγούμενο σημείωμα μου] βασικά για “σκωπτικούς” λόγους – με αποδέκτες όσους βκάλλουν σπυρούδκια στο άκουσμα έτσι “αναχρονιστικών” όρων! Προσωπικά ΔΕΝ έχω απολύτως ΚΑΝΕΝΑ να τη χρησιμοποιώ …
Και μια παραπομπή για «τες τεχνικές του ιμπεριαλισμού»: http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=129283
Πάντως ΕΓΩ, αγαπητέ Λινοπάμπατζιε, τες «μυρωθκιες της ανοιξης», απόλαυσα τες σήμερα το πρωί με μια μεγάλη βόλτα [με τα πόδια φυσικά] Πάρκο του Κάβο Γκρέκο …

η αποφαση του εδαδ..νοιωθω εναν μειγμα αμηχανιας τζαι αποκαλυψης γυρον μου..ακομα τζαι ο περιπτερας μου που πιανει πουλλια στον αερα με τα πρωινα μου μουρμουρητα την ωρα που γοραζω τες εφημεριδες, ειδεν με εναν αμηχανο λουκ, αμα εσυρα την σποντα..

ετελειωσεν η βιομηχανια των δικηγορων..αλλα επισης ηρτεν τζαι μια ιστορικη πραγματικοτητα να μας εβρει..σωστα εστιασεν ο μαρκιδης σε τουτον..η αναφορα οτι εν μπορει το δικαστηριο να φκαλει κοσμον ["γυναικες,αντρες, παιδια"] που μιαν ιδιοκτησια, εν εκφραστικη..ο χρονος εν περνα απαρατηρητος..σημερα στον πολιτη εσιει 2 χαρακτηριστικα κειμενα..του διονυσιου πιανει τα βασικα σημεια..κατω που το αρθρο για την επιτροπη αποζημιωσεων λλιες σελιδες παρακατω, υπαρχει ενα κειμενο-σχολιο καποιου παυλου παυλακη…η αβαστακτη αθωοτητα του ειναι..ο τυπος σχολιαζει την προηγουμενη εφτομαδα [την συνεντευξη ερντογαν] τζαι πετασσει κατι ατακες – βαρελλες πκιον για το δικαιωμα ιδοκτησιας..ζει σε ενα κοσμο οπου το κοτσιανι εν ιερον..ο διονυσιου λαλει το καθαρα με ιστορικους ορους – στην ευρωπη ενεν ιερη η διοκτησια ιστορικα..τζαι ο μαρκιδης στο ρικ ειπεν το πιο απλα – κοιταξετε την εφημεριδα της κυβερνησης, καθε εφτομαδα για να δειτε ποσες απαλλοτριωσεις γινονται..
οποτε φιλτατοι εμπηκαμεν τζαι στο περιουσιακο..τζαι εν λογικον γιατι ο χριστοφκιας τζαι ο ταλατ εν εμπορουσαν να το συζητουσουν ως τωρα..τουτον εν αναφορα στο γιατι εν εσιασαραν πιο πριν..προφανως υπαρχουν διαδικασιες που συγκλινουν..

“ενεν τυχαια που γινονται τουτα”..φυσικα..αλλα εν τζαι εν μονο οι τ/κ εκλογες..ουτε εν το χαρισμα του ερντογαν..υπαρχει μια ολοκληρη διαδικασια – ιστορικη τζαι δομικη..το δικαστηριο σαν οργανισμος εθελεν φυσικα να αποφυγει να γινει οργανο των φαιδρων – του χ. κληριδη, του αγγελιδη υιου κλπ..αλλα επισης καταγραφει την ταση που υπαρχει..οτι το κυπριακο θα λυθει με βαση τις συνομιλιες..ναι σαφως αναγνωριζει την κυπριακη δημοκρατια..αλλα το “υποτελης διοικηση”, δεν παυει να ειναι “διοικηση”..οι τ/κ ενεν αορατοι κοινως..
με την ιδια λογικη…ο ερντογαν ενεν τζιαμαι γιατι απλα εν χαρισματικος..αλλαξεν τζαι η τουρκικη κοινωνια..ενεν μονο το κεφαλαιο..καποτε εν να καταγραφουν πολλα που τα στοιχεια του εκδημοκρατισμου της τουρκιας σαν εμμεσα αποτελεσματα των αγωνων της τουρκικης αριστερας..για τουτον ο ενρντογαν εν φατσαρει σαν σαν ενας συντηρηλας παρα το οτι εν θρησκευομενος κλπ..παιζει πανω σε μιαν κληρονομια εκδημοκρατισμου που εκτισεν με το αιμα μιας μεριδας της τουρκικης κοινωνιας..τζαι τουτον φαινεται τζαι στο κουρδικο…οπως εκαμεν τζαι ο α. παπανδρεου υστερα που το 74..

λαλεις αγαπητε ανευ οτι εν πρεπει να αγνουμεν τον ιμπεριαλισμο..τζαι εγω εν βαλω την λεξη στα ξυλενα..εν τζιαμαι..αλλα εχασεν σαν μονοκεντρικο συστημα..σημερα το συστημα εν πολυκεντρικο..ναι ..υπαρχει κοντρα τουρκιας-ισραηλ..προχωρα την σκεψη να δεις οτι “εμεις” λογικα πρεπει να ειμαστεν με την τουρκια αφου υπερασπιζεται τους παλαιστινιους..
ενεν ετσι απλα τα σκηνικα φυσικα..δε την αλλαγη στον λιβανο που η χιζμπολαχ εφκηκεν κερδισμενη..την προσεγγιση ηπα-συριας..η την μεταστροφη της ουκρανιας..το 2005 τα δυτικα μμε επαρκαραν στην πλατεια..τωρα η τιμοσενκο εμασιετουν να κεριδσει εστω χρονο..τιποτε..αλλαξαν τζαι τα μμε..
οπως αλαλσουν τζαι οι αποφασεις των δικαστηριων..
οι ρευστες ισορροπιες..
η ρευστοτητα σημερα σημαινει οτι υπαρχει περισσοτερη δυνατοτητα αναδυσης ευκαιριων για αυτονομες πολιτικες..σε τουτον το πλαισιο η αριστερα, η τα κινηματα αμφισβητησης, εν μπορουν να εν απλα παγωμενα, αμυντικα..πρεπει να δουμεν πως ενθαρρυνεται η διαδικασια συγκροτησης ενος νεου περιφερειακου συτηματος που εν να εν ενα βημα μπροστα..τζαι εσιει προβληματα που εν του παρελθοντος πκιον [μεγαλα κομμαθκια του παλαιστινιακου τζαι του κυπριακου ετσι ενι νομιζω]..η εν απλα για εσωτερικη καταναλωση..

με ουλλα του τα προβληματα λ.χ., το μετα-αποικιακο συστημα ηταν καλλιτερο που το αποικιακο που υπηρχε πριν το 1945..το σημερινο εν υπο διαμορφωση..τζαι ενεν μονο η εξουσια που εν ενεργος “παικτης”…πολλες φορες, ιδιαιτερα σε περιοδους κρισης τζαι ασταθειας, οι δυνατοτητες της κοινωνικης απελυθερωσης μπορουν να εν καθοριστικες στο να σπρωξουν την ιστορια μπροστα..στο επομενο σταδιο, στην επομενη φαση..
που εν να υπαρχει ενα αλλο πλαισιο για την διακδικηση του ονειρου..
ετσι τζαι αλλοιως σε τουτα ειμαι τζαι σκληροπυρηνικος..τιποτε εν θα αλλασεν χωρις την αμφισβητηση..η αποδοχη της μετα το 74 αβασιλευτης [επιτελους] δημοκρατιας στην χερσονησο των βαλκανιων, νομιζω οτι εγεννηθηκεν τζαι σαν φορος τιμης στην μνημη της αντιστασης [που τον γοργοποταμο στο γραμμο] τζαι της αρνησης υποταγης [στην μακρονησο τζαι στην γυαρο]..
τζαι εμεις δακατω εχουμεν ακομα αδικαιωτους αγωνες..που το 48..το 58..τον καβαζογλου..την εξεγερση των τ/κ..

οποτε νομιζω οτι η ιστορια κινειται..
εν ειμαι σιουρος αν το κυπριακο εν θεμα που εν να κινητοποιησει σιλιαες στον δρομο τωρα, οπως τα βαλει ο ασερας οξα αν ειμαστεν πκιον στο σταδιο της νηφαλιας αναγνωσης της πραγματικοτητας..στην αμηχανη σιωπη του περιπτερα μου, ενοιωσα κατι σαν..”ναι πρεπει να σκεφτουμεν..”
αλλα μπορει να το ενοιωσα απλα..
ομως νομιζω ο κοσμος σκεφτεται παρα τα μιντια..
σημερα ηρτεν τζαι το περιφημο βιβλιουιν για την ομοσπονδια..
τζαι εχτες που ακουα τον παπαδακη της εδεκ να περιφερει την μιζερια του απορριπτισμου, το πλαισιο της επεξηγησης ηταν ενδιαφερον..”για να εν λειτουργικη η λυση”…κοιτα να δεις ρητορικες που αναγκαζουνται να χρησιμοποιησουν τζαι τουτοι..
οποτε οπως εδειξαν τζαι τα στοιχεια της ερευνας που ειχαμεν σαν παραπομπη το προηγουμενο σαβατοκυριακο ["2015"?] γορδιε,νομιζω οτι μεσα στον κατακλυσμο των ρητορικων, υπαρχει μια αναζητηση χωρου για σκεψη.. η ρευστοτητα των αναποφασιστων..
τζαι τουτα τα αλλα..οι δηλωσεις που την τουρκια, το εδαδ..εν κομμαθκια της ιστοριας που ερκουνται να μας εβρουν..χωρις να τα καταλαβουμεν τουτα [το ιστορικο πλαισιο] η αποψη, το αισθημα, κοκ εν να εν αποσπασματικη αντιδραση..

να κλεισω με ενα μιτσην στην γειτονια μου..σαν μεταφορικη αναφορα στο κλιμα..
ο μιτσης παει δημοτικο..ως πριν 1-2 χρονια ηταν κολλημενος με τους “τουρκους”..αφου ετσι ελαλουσαν στον σχολειο, οποτε ηταν να εχουμεν κακους στην κουβεντα μας, ηταν “τουρκοι”..ατου εγω…”αλλον οι τουρκοι,αλλον οι τουρκοκυπριοι”..οποτε εβαλεν τζαι την λεξη “τουρκοκυπριος” στην φρασεολογια του..αλλα εν τζαι ανελαβα καπαλιν την υποθεση..αμα τον εθωρουν τζαι αμα εππεφτεν κουβεντα..τζιαμαι στον δρομον..ετσι τζαι αλλοιως οι μιτσιοι βρισκουν διαφορους “κακους” στην πορεια…πιανουν διαφορα οι αντενες τους..
τον τελευταιο τζαιρον αλλαξεν το φκιολιν..διοτι μαλλον κατι αλλαξεν στο σχολειο η στο κλιμα [η οικογενεια του τζαι η γειτονια μας εν η ιδια]..πριν 1-2 μηνες [τον τζαιρον των συνομιλιων νομιζω] λ.χ. εφερεν μου να δω ενα σχεδιο που εκαμεν..ηταν ενα ηφαιστιο [αρεσκουν του πολλα οι εκρηξεις]..πουκατω εισιεν κατι αθρωπουθκια που στην εξηγησην του “εβραζαν”..ηταν “τουρκοι” [εκεμταλευκουνταν το ηφαιστιον απο οτι εκαταλαβα - αλλα το ηφαιστιον ηταν κακο απο οτι εκαταλαβα που τον τονο του]..
πριν να προλαβω να καραμουτσωσω, εσυνεχισεν..
“τουτος ποδα εν ο χριστοφκιας”..ηταν εναν πιο μεγαλο αθρωπουιν που εκρατεν εναν ταππο για να κλεισει το ηφαιστιο..που την αλλην μερκαν ηταν ενας αλλος που παλε εκρατεν εναν πραμαν που ηταν ταππος για να κλεισει το ηφαιστειον..
“ο μεχμετ αλη ταλατ” λαλει μου με εμφαση τζαι στες 3 λεξεις..
“τουτοι οι 2 προσπαθουν να κλεισουν το ηφαιστιον με τους ταππους για να μεν υπαρχει κυπριακο..τζαι να λυθει..”..
εχαμογελασα..
“το ηφαιστειον εν το κυπριιακο” λαλει μου..
υποθεσα οτι εδειξεν μου το γιατι ξερει τα χουγια μου…
αλλα παλε εν μονος του που το εσκεφτηκεν..
να εν οτι εμεγαλωσεν νακκον; οξα αλλαξεν τζαι κατι στο κλιμα γυρον; επιασεν τον τζηνη η αορατη ελπιδα των συνομιλιων; who knows? εν τζαι τουτος οπως τζαι ο περιπτερας ειδη αντενων στην καθημερινοτητα..
εχτες λαλει μου…”στην εκδρομη ηταν να παμεν κατεχομενα,αλλα η δασκαλα ειπεν μας οτι εν μπορουμεν γιατι εν εχουμεν ταυτοητες”…
προφανως κατι ειπωθηκεν στο σχολειο..
που την ταυτιση της λεξης “τουρκος” με ουλλα τα κακα, στην σταδιακη διαφοροποιηση..μπορει να εν η δικη μου αναγνωση..μπορει η ελπιδα μου..αλλα μπορει να αλλασει τζαι κατι..
μπορει να εν ετσι που γινουνται οι μεγαλες αλλαγες..
ποιος αθθυμαται σημερα οτι καποτε εγινουνταν συγκρουσεις για το δικαιωμα στην ισοτητα του ψηφου; μπορει καποτε να εν ετσι τζαι το κυπριακο..εναν ηφαιστειον που εν να κλεισει με ταππους..

Τζιαι μιλώντας για τες τεχνικές του ιμπεριαλισμού, ο ιμπεριαλισμός ο επιθετικός με τον πόλεμον έχει κόστος. Δεν θωρείς ότι η Τουρκία εκατάλαβεν ότι με την συνεργασίαν φκάλλεις παραπάνω ππαράν τζιαι διάς παραπάνω ευημερίαν στον λαόν σου; Δεν καταλάβεις ότι η τουρκία μάσιαιται να πιάσει μιαν θέση στην περιοχή μέσω της συνεργασίας τζιαι όχι της επίθεσης τζιαι του πολέμου; Που τες κουβέντες του Έρτογαν δεν εκατάλαβες ότι ο άθρωπος επροσπάθησεν να πει ότι προτιμά την συνεργασίαν παρά την στρατιώτικήν αντιπαράθεσην; Είσαι τίποτε ο Περδίκης; Δκιάβασε πάνω στο μπλόγκ του να δεις γεωπολιτικήν ανάλυσην. Ο οικολόγος που προτιμά την εξάρτησην που το πετρόλαον για να πίνουμεν ακριβόν νερόν που κουβαλούμεν με τα πλοία που την μητέρα Ελλάδα ή που αφαλατώνουμεν κρούζοντας ακριβόν τζιαι ρυπαίνων πετρόλαον, παρά την συνεργασίαν με την Τουρκίαν για να έχουμε φτηνό τζιαι οικολογικό. Φοάται λέει τον συμβολισμό διότι θα έχουμε ομφάλιο λόρο με την Τουρκία. Αυτό τζιαι αν είναι γεωπολιτική ανάλυση.

Τζιαι άνεφ, αφού η λέξη ιμπεριαλισμός εν ξύλενη γιατί τη χρησημοποιείς;