το economist εννεν τζαι η πιο αντικειμενική εφημερίδα, αλλά σίουρα επηρεάζει πολλά, επίσης υπάρχει ενα άλλο άρθρο με λίγα λόγια για την ιστορία της κύπρου που ξεκινά με τους Βενετούς.

εγώ θέλω μιαν ανάρτηση: “ΔΔΟ vs Διχοτόμηση”, επειδή εν πιστεύκω σε μια μέση λύση στο κυπριακό, τζαι το ενιαίο κράτος εν έσιει τσανς

Oso gia tous Ellinikous xaraktires den tha paro…apla den me volevi.

Simfono me to proto….tha doume ke tha krinoume.

Me to deftero diafono kapos. Den ipostirizo oti mporoume i prepi na petaxoume ti Zirixi ston kalatho ton axriston. Apo tin alli omos den prepi na dexomaste ta kaka tis zirixis mono ke mono epidi “ine mesa sti Zirixi” eno tin idia ora na petame ston kalatho ton axriston ta iper mas pou ine mesa.

Gia paradigma mpori vasi tis zirixis i Tourki na ne kinotita ke oxi mionotita. Ine omos kinotita mesa se ena enieo kratos. Giati diladi na leme ok sto “kinotita” epidi ine mesa sti Zirixi eno tin idia ora na min zitame to enieo pou episis ine?

To xero pos afto pou ipa ine kapos akreo alla tha mporousame na poume “ok, dexomaste to kinotita afou ine sti zirixi ke xexname to enieo parolo pou episis ine sti zirixi. Omos gia antallagma kante to 70:30 pou pronoi i zirixi 80:20″. Logiko den tha tan?

Kakos i kalos mou dinete i entiposi oti dextikame ta plista kaka tis zirixis ke den pirame sxedon tipota apo ta kala tis.

Omos den exi ke tosi simasia. To thema ine ontos filologiko….tha perimenoume ke tha doume to teliko sxedio.

Na mou epitrepsis na diafoniso se kati, den exo telios adiko, exo apolitos dikio ! Sto kato kato panta exo dikio (rotiste ke ti gineka mou an den me pistevete ! Plaka kano !!!

Den ipa oti osi xrisimopioun tin Kypriaki dialekto arnounte tin Ellinikotita tous. Apla, opos ipes ke si, iparxoun polli pou exoun afti tin apopsi ke oli osi etixe na gnoriso ine fanatiki epanaprosegkistes.

Os ek toutou den vlepo kati to mempto stin erotisi mou…apla rotisa.

Pantos xerome gia tis apantisis pou pira, omologoumenos i ipopsies mou itan lanthasmenes.

Xerome pou, opos ke go, niothis ke dilonis Ellinas tis Kyprou.

Pistevo oti to nisi mas ine i patrida ke ton Ellinokyprion ke ton Tourkokyprion.

Apo tin alli lipame otan akouo gia “kypreos sketo” omos afto den simeni oti opios aspazete afti tin apopsi ine exthros mou. Apla diafonoume se kati opos sigoura tha diafonoume ke se polla alla ……podosfero, mousikes protimisis, gastronomikes protimisis ke outo kathexis.

Mpori ego na ipostirizo tin kaliteri omada, na akouo tin kaliteri mousiki ke na protimo to kalitero fai, afto omos den simeni oti prepi na petaxo stin thalassa afton pou exi alles ipodiesteres apopsis ke protimisis

To telefteo itan astio !!!

Kala Xristougenna se olous !

Eniko kai ego se mia omada pou ergazete gia kati paromio meso tou internet. Prin 3 mines dimiourgisame ena kainourgio diadihtiako horo(blog) ton opio mporite na vrite sto http://www.mahallas.com

Imaste ena site afieromeno sti kipro opou oi neoi kai apo tis dio koinotites (ellinokiprioi kai tourkokipioi) mporoun na dosoun tis apopseis tous gia tin kipro kai ton kosmo na sizitisoun gia ta endiaferonta tous, na milisoun gia trehon themata, kai sillogika na proothisoun politistika themata olis tis kiprou.

Emeis ehoume mia diaforetiki morfi, proothoume tin gnorimia metaxi ton dio koinotiton meso tou internet kai o dikinotismos vgenei mesa apo ti sinergasia ek kai tk pou grafoun sti selida.

Tha itan oraia an mporousame na sinergastoume me kapio tropo kai na antallaxoume apopsis. Opios endiaferete to email mas ine: contact@mahallas.com

Telos tha ithela na sas PROSKALESO sti mpiriari NEW DIVISION sti LEYKOSIA tin KIRIAKI 27/12 sts 19:00 opou tha ehoume to proto mas party gnorimias. To party ine anihto
gia olous. KOPIASTE GIA ENA POTO na sizitisoume kai NA GNORISTOUME.

http://www.mahallas.com
contact@mahallas.com

Δυστυχώς όμως κάποιοι αναχρονιστικοί διαχωρισμοί που τους έχουμε από τον καιρό τις Τουρκοκρατίας συντηρούνται και νομιμοποιούνται.

Αυτή είναι η ουσία. Να μπορέσουμε να συμβιώσουμε ειρηνικά και συνεργαστούμε χωρίς συρματοπλέγματα στο έδαφος ή στο μυαλό μας.

Έχει 24 ο μήνας, αύριο εν χριστούγεννα, εν θα μπω επί της ουσίας.

αλλά χάτε, έννα μιτσί σχόλιο να μεν το κάμουμε;

@κυριάκος

λέεις:

File Lexi_penitas, ipopsiazome oti i xrisi tis dialektou exi na kani me tin aporripsi tis Ellinikotitas tou sigkekrimenou atomou…mpori omos ke na kano lathos.

εξεκίνησες καλά -δηλαδή με προβληματισμούς τζαι χωρίς υπονοούμενα – τζαι άρκεψες να σύρνεις μπηχτές.

Όπως τζαι να χει,

αφού μας είπες για το τρόπο που γράφουμε (τουλάχιστο κάποιοι εξ ημών), να σου πω τζαι γω τζαι γω για το δικό σου – χάτε τζαι επειδή αύριον εν πάσκαν χωρίς να σου ανταποδώσω τη μπιχτή

αν σου ενι εύκολο κατέβαστους ελληνικούς χαρακτήρες πα στον υπολογιστή σου, γιατί εστραώθηκα να θκιεβάσω τζίηνα που γραψες. τζαι μετά αν θέλεις γράψε σαν έλληνας, σαν κυπραίος σαν ελληνοκυπριος , λεμεσιανός, χωρατίης ελληνοευρωπαίος – όπως νιωθεις σιορ. Εϊπαμεν θκιεβάζουμεν κανένα σουμουσου, αλλά τα εβλοημένα άμαν εν ολόκληρο κατεβατό εν σκοτωμός

Συνεχίζεις χρησιμοποιώντας πάντοτε δεύτερο πληθυντικό πρόσωπο: απενοχοποιείτε, γίνεστε νεροκουβαλητές, πιπιλάτε, ξεχνάτε. Εσύ τι πιστεύεις, πέρα από το κατηγορητήριο που εξέφρασες;

Μιλάς για αοριστολογία και λες ότι σε ενοχλεί η “εποικοδομητική ασάφεια”. Τότε γιατί πρώτος εσύ την χρησιμοποιείς σε όλο σου το κείμενο;

“Προτείνετε λάθος λύση σε λάθος πρόβλημα”. Νομίζεις ότι μπορείς να πείσεις με τέτοιες επιδεικτικές και άνευ ουσίας φράσεις;

Το άσχημο είναι ότι ξεκινάς με το σκεπτικό ότι έχεις δίκαιο και οι υπόλοιποι λάθος. Ίσως θα έπρεπε όλοι μας να ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕ το καλύτερο για τον τόπο μας.

Αρνούμαι να σχολιάσω την αναφορά σου περί χρηματοδοτούμενων από ξένες υπηρεσίες.

Είπες μας τυφλούς, ανώριμους, κακομαθημένους, επικίνδυνους για τη χώρα μας και πολλά άλλα σε παρόμοιο ύφος. Ντάξει, έννεν ανάγκη να μας είπες τζαι καμπούρηδες για να θεωρείται πως απευθύνεσαι υποτιμητικά (και άρα υβρεολογικά) στους συντελεστές. Μεν λαώννεσαι λοιπόν που έλαβες αναλόγου επιπέδου απαντήσεις.

Για να πάμεν όμως πάρα κάτω που τα αυτονόητα, πε μας σε ύφος συζητήσιμο πως επιτυγχάνεται η απελευθέρωση όπως την έχεις εσύ στον νου σου.

Για την διζωνικότητα έχω ήδη απαντήσει:
«Η διζωνικότητα από μόνη της δεν είναι ρατσιστική. Όπως έχει λεχθεί κάτι παρόμοιο ισχύει και σε άλλες χώρες (Βέλγιο, Ελβετία κτλ).

Αυτό που είναι διαφορετικό στην περίπτωση της Κύπρου και είναι σίγουρα ρατσιστικό είναι ο τρόπος που επιβλήθηκε αυτή η διζωνικότητα (με εισβολή και εθνικό ξεκαθάρισμα) και ο τρόπος που αυτή η διζωνικότητα θα εξασφαλισθεί και στο μέλλον (με παραβιάσεις βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων).»

Φίλε μου,

Αναφορικά με το ένα κράτος, μια κυριαρχία κλπ., θα είναι εύκολο να διαπιστώσουμε αν θα είναι ή όχι επί της ουσίας και όχι λεκτικό.
Εάν τα χαρακτηριστικά που έδωσα (και περιλαμβάνονται στο ανακοινωθέν Χριστόφια Ταλάτ) ισχύουν για τα κεντρικό κράτος τότε έχουμε ομοσπονδία.
Αν η εξουσία αυτή παραχωρείται στις πολιτείες τότε τα πράγματα αλλάζουν.
Συνεπώς αν έχουμε υπόψη μας το πραγματικό περιεχόμενο των όρων θα μπορέσουμε να κρίνουμε πολύ εύκολα.

Αναφορικά με τη Ζυρίχη:
Όπως έγραψα και σε ένα από τα σημειώματα μου, τη σημερινή λύση πρέπει να τη δούμε μέσα από την ιστορική πορεία του κυπριακού.
Η Ζυρίχη είναι μια διεθνής συμφωνία βάση της οποίας εγκαθιδρύθηκε ένα κράτος.
Χάρις σε αυτήν εξακολουθεί να υπάρχει η Κυπριακή Δημοκρατία.

Μια τέτοια συμφωνία δεν πετιέται στον κάλαθο των αχρήστων. Αν θέλεις αποτελεί και αφετηρία αλλά και μέτρο σύγκρισης με τη λύση που ψάχνουμε να βρούμε.
Το αν είναι ετεροβαρής ή όχι είναι άλλο θέμα.
Σημασία έχει ότι χωρίς αυτήν δεν υπάρχει το κράτος μας.

Στη βάση αυτής της συμφωνίας (καλώς ή κακώς) οι τ/κύπριοι αποτελούν κοινότητα και όχι μειονότητα. Και αυτό δεν μπορούμε να το σβήσουμε όσο και να το θέλουμε. Όπως και πολλά άλλα.

Ποτέ μου δεν κρίνω τον άλλον από τις απόψεις του. Λέω ότι έχω ένα πολύ καλό φίλο, κολλητό που λέμε, που δεν συμφωνούμε σε τίποτε στο κυπριακό. Κι όμως αυτό δεν μας εμποδίζει από το να είμαστε φίλοι και να συζητούμε για πολλά και διάφορα.

Επιτέλους! Αν θέλετε αυτός ο ιστοχώρος να πάει μπροστά, θα πρέπει όλοι, και κυρίως οι συντελεστές, να μάθετε να συζητάτε. Αν δεν έχετε επιχειρήματα να αντιπαραθέσετε σε εκείνα του συνομιλητή σας, ή αν δεν μπορείτε να υποστηρίξετε τις δικές σας θέσεις, δεν υπάρχει λόγος να καταφεύγετε σε τέτοιου είδους σχόλια που το μόνο που καταφέρνουν είναι να ρίχνουν το επίπεδο της συζήτησης.
Και στο κάτω κάτω, αφού νομίζεις οτι δεν υπάρχει λόγος να ασχοληθεί κάποιος με τα όσα λέω, τότε πρώτος εσύ γιατί ασχολείσαι;

Δυστυχώς αυτές οι υποψίες είναι που μας τρώνε μια ζωή.

Ψάχνουμε να βρούμε αφορμές, ψάχνουμε να δημιουργήσουμε εχθρούς μεταξύ μας για να έχουμε κάποιον αντίπαλο που θα επιβεβαιώνει την δική μας ύπαρξη.

Η κυπριακή διάλεκτος είναι από τις πιο όμορφες στον ελληνικό χώρο.
Και κυρίως είναι από τις πιο άμεσα συνδεδεμένες με την ομηρική διάλεχτο.

Επομένως προσωπικά δεν βλέπω τον λόγο που η χρήση της παραπέμπει σε απόρριψη της ελληνικότητας του οποιουδήποτε.

Θεωρώ ότι είναι κι αυτό ένα από τα πολλά αντιφατικά που χρησιμοποιούν κάποιοι οι οποίοι αισθάνονται ανασφάλειες κυρίως για την εθνική τους καταγωγή.

Προσωπικά νιώθω και δηλώνω Έλληνας της Κύπρου.
Όμως σε καμιά περίπτωση δεν θα θεωρήσω εχθρό μου κάποιον άλλον κύπριο συμπατριώτη μου που δηλώνει ότι δεν νιώθει Έλληνας.
Δεν θα τον στήσω στον τοίχο, δεν θα τον κατηγορήσω.
Απλά θα διαφωνήσω μαζί του και θα επιχειρηματολογήσω υπέρ της άποψης μου.
Τίποτε περισσότερο, τίποτε λιγότερο.

Kales giortes ke se sena opos ke se olokliri tin Kypro…Ellines ke Tourkous, Nenekous ke Aporriptikous, Dexious ke Aristerous …. straight ke bicultural